Истината ни прави свободни

сряда, 7 март 2012 г.

Тайнството, наречено "жена"

Аз съм просто жена

Всяка жена е красива и по своему уникална и неповторима. Не го забравяйте, оценете го! Чуйте това:

Мъжът отишъл при Бог и се оплакал от своята скука. Всевишният се замислил: „От какво да направя Жена, като целия материал отиде за мъжа?“. Но не можел да откаже на горещата мъжка молба и след мъчителен размисъл Бог сътворил Жената от реброто на мъжа, но добавил и смесил: очарователните цветове на изгрева, няколко ярки слънчеви лъчи, замислената тъга на луната, красотата на лебеда, игривостта на котката, грациозността на сърната, ласкавата топлина на кожата, притегателната сила на магнита и слепил здраво съставките.

Всичко това Му се видяло много сладникаво и затова решил да добави: хладното сияние на звездите, непостоянството на вятъра, сълзите на облаците, хитростта на лисицата, досадността на мухата, жилото на осата, отровата на змията, ревността на тигрицата, алчността на акулата, кръвожадността на пиявицата…

Вдъхнал живот на всичко това и в резултат се появила Жената. Бог подарил творението си на мъжа и му казал:

- Пази я такава, каквато се е получила и не се опитвай да я променяш!

Аз съм тази жена!

Понякога съм толкова самотна, подреждам мислите си мълчалива, следвам слънцето нещастна. Понякога съм толкова наивна, таниникам си тъжна песен за душата, отлагам чувствата си непосилна в самотата. Понякога съм докачлива изпадам в паника безумна, усещам се странно недоверчива.

Понякога съм слънчева, дарявам всички с усмивка сияйна и съм приказлива. А понякога съм толкова свенлива, затварям се в тъмните пространства и дарявам дистанция тиха и горделива, а после потъвам в женски тайнства.

Понякога пък съм толкова категорична, налагам странна дълбока промяна, замислям се и бързо решавам сложната дилема.

Да, аз съм жена!

Аз съм жена, от ония, които само от извора пият и не понасят измама, трохи не обират, не се греят на пепел, а само на пламък, вярват в звездите - не в техния блясък, а в тях самите.

Аз съм силна, когато се усмихвам, въпреки болката си! Смела съм - когато преодолявам страха си и помагам на другите да се справят с техния. Аз съм щастлива - когато виждам цвете и съм благодарна за това благословение!

Аз съм добра - когато собствената ми болка не ме прави сляпа за болките на другите!
Аз съм мъдра - когато знам границите на твоята свобода!
Аз съм истинска - когато признавам, че ако лъжа, лъжа самата себе си!

Жива съм - когато надеждата за утрешния ден има много по-голямо значение от вчерашните ми грешки!

Аз съм просто жена...

Аз посрещам всеки Божи ден с любов в сърцето си! Обичам слънцето - защото стопля костите ми, но и дъжда обичам - защото пречиства духа ми...

Аз обичам светлината - защото ми показва пътя, но и тъмнината обичам - защото ми разкрива звездите...

Приветствам щастието - защото обогатява сърцето ми, но и тъгата понасям с търпение - защото отваря душата ми...

Приемам наградите - защото ми се полагат, но и препятствията посрещам смело - защото са моето предизвикателство...

Ще посрещам всеки ден с любов в сърцето си! Обичам и ценя всички хора - защото всеки има качества за възхищение, дори и да са скрити.

С любов ще разкъсам изградената около сърцата им преграда от подозрение и омраза и на нейно място ще построя мостове, за да може ЛЮБОВТА ми да влезе в душите им!

Обичам амбициозните - защото могат да ме въодушевяват...
Обичам и неудачниците - защото мога да се уча от тях...
Обичам властващите - защото властта им е дадена от Господа...
Обичам смирените - защото на тях Бог дава благодат...
Обичам богатите - защото са самотни...
Но обичам и бедните - защото са толкова много...

Обичам младите - заради вярата и дързостта, която имат...
Обичам старите - за мъдростта, която споделят...
Обичам красивите - заради тъгата в очите им...
Обичам грозните - заради мира в душите им...

Ще посрещам всеки ден с ЛЮБОВ в сърцето си! Аз съм само жена!

Аз съм жена, създадена като всички останали – да помни и да забравя, да прощава, да се радва, да получава, да обича и да бъде обичана.

Да, но аз съм и майка! Аз съм и Ангелът Божий на Земята!

Имало едно време едно малко бебенце, което се гласяло да дойде на бял свят. В деня, в който трябвало да се роди, то отишло при Бог и попитало притеснено:

- Господи, аз съм толкова малко и беззащитно. Какво ще правя, как ще живея на Земята? Как ще се справям с всичките трудности там?

Бог се усмихнал и отвърнал:

- Не се притеснявай, детето ми. Аз избрах най-добрия и най-верния сред всички Ангели тук и ще го пратя при теб на Земята. Този Ангел ще те очаква там с огромно вълнение и трепет да се появиш, а след това ще се грижи за теб и ще ти помага във всичко.

А бебето пак попитало:

- Но, Господи, аз не зная езика, който говорят хората на Земята. Как ще разбирам какво ми казват?

- И за това не се тревожи. Твоят Ангел много внимателно и търпеливо ще те научи на техния език. Винаги ще ти говори с обич и нежност, ще те нарича с най-милите и ласкави думи. Всяка вечер ще ти пее приспивни песни. И така ти много лесно и бързо ще научиш всичко...

Въпреки всичките тези уверения обаче, бебето пак не можело да преодолее притеснението и страховете си. И за пореден път попитало:

- Господи, тук всички говорят, че на Земята има много злини. Казват, че и хората там били лоши. А аз съм само едно мъничко бебе, как ще се справя с тях, как ще оцелея там?

- И за това съм помислил, детето ми... - отвърнал Бог. - Твоят ангел през цялото време ще се грижи за теб и ще те пази от всякакви опасности. Ще те закриля и брани дори с цената на собствения си живот. Така, че не се тревожи и за това...

В този момент се чул някакъв шум. Притихнали, заслушали се и разбрали, че това са гласове от Земята. Което значело, че е време вече бебето да тръгва. Усещайки това, в последния миг бебето попитало:

- Господи, но ти не ми каза, как се казва моят ангел на Земята. Аз как ще го позная?

Бог се засмял и тихо отвърнал:

- Няма значение, какво е името. Ти ще наричаш своя ангел... Мамо!

А, после?

Ще ме обичате ли когато времето остави своя отпечатък по мене и вместо косите красиви от злато по лицето се спуска сивкав сатен?!?
Ще ме обичате ли когато уморено към вас протягам ръка и вместо парещо лято докосвате студена есен-жена?!?
Ще ме обичате ли когато тревогите ясно по лицето личат, оставили своята диря безжално там, където докосвахте нежната плът?
Ще ме обичате ли когато живота с последни ласки ме обгърне и едничката ми радост – децата към свидната ми младост ме завръщат?!?

Ще ме обичате ли...?"

Аз съм просто жена!

Подготви с подбрани материали от интернет: Хриска Перфанова

На всички български жени, където и да сме по света да ни е честит хубавият български празник!!!


Търсете по книжарниците забележителната книга на философа Ангел Грънчаров ИЗВОРИТЕ НА ЖИВОТА: вечното в класическата и модерната философия, изд. ИЗТОК-ЗАПАД, февр. 2009 г., 520 стр. Книгата ИЗВОРИТЕ НА ЖИВОТА, външно погледнато, е систематичен курс по философия, в който обаче твърде експресивно се тълкуват и вечните въпроси, вълнуващи човешките същества на тази земя.

Подобна форма, именно курс лекции по философия, осигурява на автора така потребната живост, непосредственост и свобода в общуването със съзнанието на читателя. През цялото време той се стреми да бъде близо и да не изневерява на ония неизбежни сърдечни трепети, благодарение на които човекът става човек – и личност, разбира се. Опитва се да приобщава съзнанието на читателя към така вълнуващата мисловност на непреходното, която именно е истинското богатство на човека.

понеделник, 5 март 2012 г.

Нещастието да си грък - и щастието да си българин

По повод на публикацията със заглавие 3-ти март: повод за размисъл и за дискусии за нашата национална идентичност, т.е. за нашата склонност да се самоунизяваме анонимен анализатор привежда някои сведения, касаещи макар нашите комшии гърците; сведения, които обаче биха могли да ни подтикнат към размисъл по вечната тема: какви сме ние самите, но реалистично, според истината, а не според разпространените бабаитски български митологии; та ето за какво става дума:

Преди 36 години гръцкият писател Никос Димус пише книга с афоризми за гръцкия национален характер „Нещастието да си грък”, която звучи много актуално. Всякакви паралели с други народи като напр. българите, са, разбира се, чисто случайни; защото, както учи Ангел Грънчаров, българите са уникален най-вече по своите отрицателни качества народ на света - без аналог където и да било и когато и да било. Време е май Грънчаров да напише книга „Нещастието да си българин”. Откъси:

Гъркът прави всичко, за да увеличи пропастта между желание и действителност. Той постига това, като или издига своите изисквания до неизпълнимост, или разрушава колкото се може по-добре обкръжението си. Или като прави и двете едновременно.

Гъркът живее само в състояние „или-или” – или в самозабравата на опиянението, или натъжен до смърт. Една от последиците: абсолютната неспособност за самокритика и самопознание.

Гъркът по принцип не взема под внимание реалността. Той живее двойно над своите възможности. Обещава три пъти повече, отколкото може да изпълни. Знае четири пъти повече, отколкото е научил в действителност. Показва чувствата си пет пъти по-силно, отколкото ги изпитва.

Преувеличението не е само национален порок. То е формата на живот на гърците. То е константа на народния характер. То е основата на всичкото нещастие и слава. У никой друг народ реторичният въпрос „Как си?” не води до толкова пълен анализ на заболяването, семейното положение, икономическите трудности и сексуалните проблеми на бегло запитания.

От друга страна гъркът винаги намира възможност да обърне нещо положително в отрицателно. Това може да се случи по време на разговор (когато участниците сменят гледната тока, само за да си противоречат) или при всяко друго начинание (когато, щом нещо върви добре, започват споровете).

Винаги, когато гъркът говори за „Европа”, той автоматично изключва Гърция. Когато чужденец говори за Европа, за нас е немислимо да не включва Гърция. Факт че, че каквото и да говорим, не се чувстваме като европейци. Чувстваме се като аутсайдери. И най-лошото е, че винаги се ядосваме, когато ни го кажат. Кои сме ние всъщност? Европейците на Ориента или ориенталците на Европа? Развитите на Юга или недоразвитите на Севера? (Директните) потомци на ахейците или на бъркотията от племена на Вавилонската кула?

Единствените опасни институции на Гърция са геронтокрацията, бюрокрацията и матриархатът. Гръцката икономика се състои от около 30 големи предприятия, зависещи от една банка, която от своя страна зависи от държавата. (Значи все пак имаме социализъм в Гърция…) Последният романс на гърците с консумативното общество – дълъг, мъчителен годеж без изгледи за сватба.

Сексуалният живот на гръцките мъже се движи на две нива – реално и въображаемо. Разстоянието между тях е голямо. Сексуалният живот на гръцките жени също се движи на две нива: реално и комерческо. Разстоянието между тях е минимално.

Дълбоко в нас вярваме, че сме недостойни да живеем в толкова хубава страна. Поради това опитваме да я сведем до „нашия стандарт”. До нашето ниво. Затова я застрояваме с цимент и боклук. Гърция е жестока любовница.


Търсете по книжарниците забележителната книга на философа Ангел Грънчаров ТАЙНСТВОТО НА ЖИВОТА: Въведение в практическата философия, изд. ИЗТОК-ЗАПАД, 2006 г., разм. 20/14 см., мека подвързия, ISBN-13: 978-954-321-246-0, ISBN-10: 954-321-246-5, 317 стр., 10.00 лв. Авторът тръгва от простия факт, че човекът е живот, че ние сме живи и влюбени в живота същества, от което следва, че по никой начин не бива да му изневеряваме: да си мислим, че сме “нещо повече от това”, че сме “нещо повече от него”. Но човекът е и разбиращо същество, което значи, че не се задоволява с “простата даденост” на непосредствения живот, а непрекъснато търси смисъла, неговата ценност за нас самите.

Оказва се, че ние живеем като че ли само затова непрекъснато да търсим себе си, което, от друга страна погледнато, означава, че постигаме себе си само когато свободно “правим” себе си, своето бъдеще, а значи и съдбата си. Пътят на живота у човека изцяло съвпада с пътуването към самия себе си, от което не можем да се откажем...

неделя, 4 март 2012 г.

Подборка от някои български, предимно исторически игрални филми



Гледайте и други български филми:

Героите на Шипка (1954)

Хан Аспарух (1981) - епизод 1; Епизод 2 (1981); Епизод 3 (1981)

Борис I - Част 1: ПОКРЪСТВАНЕТО 1/2 (1984)

Борис I - Част 1: ПОКРЪСТВАНЕТО 2/2 (1984); Борис I - Част 2: СЛОВО ЗА БУКВИТЕ 1/2 (1984); Борис I Част 2: СЛОВО ЗА БУКВИТЕ 2/2 (1984)

Боянският Майстор - Част 1; Боянският Майстор - Част 2

Трите смъртни гряха (1980)

Записки по българските въстания (1976) - Епизод 1; Епизод 2; Епизод 3; Епизод 4; Епизод 5; Епизод 6; Епизод 7; Епизод 8; Епизод 9; Епизод 10; Епизод 11; Епизод 12; Епизод 13/13

Капитан Петко войвода (1981) - Епизод 1; Епизод 2; Епизод 3; Епизод 4; Епизод 5; Епизод 6; Епизод 7; Епизод 8; Епизод 9; Епизод 10; Епизод 11; Епизод 12

Търновската Царица (1981)

Нечиста сила (1978)

Калоян (1963)

Немили-недраги (1969)

Осъдени души (1975)

От нищо нещо (1979)

Вечни времена (1974)

Абонирайте се! Подкрепете свободната мисъл и свободното слово в България тъкмо когато те са в страшна немилост!

(Забележка: Можете да получавате броевете на в-к ГРАЖДАНИНЪ за 2011 г. ако пишете на имейл angeligdb [@] abv.bg)

събота, 3 март 2012 г.

Излезе книгата "Преживяното в ерата на комунизма", предназначена за тия, дето не познават истинското му лице

Прочее, който желае да си поръча тази книжка (152 стр.), би могъл да го стори като пише на моя имейл, който се намира в КОНТАКТИ на блога ми. Цената, понеже тиражът е бутиков, е 6.00 лева, толкова, колкото струват производствените разходи на такава книжка в малък тираж. Авторът не ще никакво възнаграждение за труда си, т.е. подарява стойността на труда си на своите евентуални читатели, които, предполага се, могат да бъдат предимно млади хора, тъй като тъкмо за младите и написах книгата си.

Написах я за тях, тъй като точно те нищичко не знаят за истинското лице на комунизма, а са принудени да слушат отвсякъде само всякакви меланхолично-носталгични лъжи, басни, приказки, митове и простотии за "прекрасния" и "светъл" комунизъм, в който се живяло като в "несвършващ празник". Несвършващият кошмар, какъвто беше всъщност комунизмът, безочливите лъжци без капчица свян представят за някакъв несвършващ празник. Аз пък не ща да лъжа младите за нищо и затова описах всичко точно така, както наистина съм го преживял. И както се е врязало в съзнанието ми...

СЪДЪРЖАНИЕ:

ПРЕДГОВОР
Духът на свободата и недостойнството
За какво жалят и за какво мечтаят българите и европейците
Какво ли щеше да стане с мен ако комунизмът у нас даже не беше помръднал да си иде?
Фрагменти от преживяното в ранното ми детство
Щрихи от родовата ми история
Корените и стволът на моя род
За скъпите ни хора – и за родината на душите ни
Пролетна импресия за цъфнали сливи, баби и врабчета
Най-важното жизнено дело на човека в онова време
Как оцелях в училището-казарма
Какво е да си "бригадир", или робският труд при социализмо-комунизъма
Цялата истина за комунизма трябва да излезе наяве!
"Здравеопазването" – пръв помощник на жестоката машина за убиване, наречена социализмо-комунизъм
Една странна, много чудна, направо почти мистична история
Разкаянието на един набеден мошеник, снабдено с призив за повече доброта
За да се възрадвате, първом полюбете свободата
За личностите в живота ми – с любов!


Търсете по книжарниците книгата на философа Ангел Грънчаров СТРАСТИТЕ И БЕСОВЕТЕ БЪЛГАРСКИ (с подзаглавие Кратка психологическа история на съвременна България), изд. ИЗТОК-ЗАПАД, 2008 г., 320 стр. Хронология и феноменология на случилото се след 1989 година, както и вникване във факторите, които определят нашата национална съдба. Книга за нашите лутания по пътищата на свободата, за раждането и пътя на младата българска демокрация, за това какви сме ние, съвременните българи, книга за пропилените ни шансове и за покрусените ни надежди.

Но това е една въпреки всичко оптимистична книга, която ни казва, че от нас, гражданите, зависи всичко: ако сме мизерни духом, няма как и да не живеем в бедност. От нашите ценности зависи съществуването, живота ни. Духовната безпътица поражда историческите, пък и сегашните ни нещастия. А растежът на нашите сили - и като индивиди, и като нация - тръгва от освобождаването на съзнанията ни от ония коварни скрупули и дефекти, заради които толкова сме си патили - и за които сме платили тежка цена.

Защо 3-ти март не е и не може да бъде мой национален празник

Тази сутрин забелязвам, че някаква още по-ранобудна от мен гражданка (щото аз ставам в 5 часа), именно Anna Konstantinova, вече е успяла да ме поздрави с "националния ни празник": Anna Konstantinova ти изпрати виртуален подарък Честит 3-ти март!!. Няма как, трябваше нещо да отвърна на милия поздрав; отвърнах на чувствителната дама ето така:

Благодаря за поздравлението, но не беше нужно: 3-ти март не е мой национален празник! Поздравете някой друг, аз не почитам тоя ден. Аз почитам 6-те септември, Деня на Съединението! Веднага след този ден "освободителката" Русия подскокоросала братята-сърби да ни забият нож в гърба. Нали помните този исторически факт? Айде не се правете че не го знаете?! Аз такива подли "освободители" и техните "празници" не почитам...

Както не почитам и 9-ти септември, предишния ни "национален празник". Апропо, долавяте ли някаква закономерност в редуването на нашите "национални празници"? Все някой някога ни е "освобождавал", нали така? И все "освободителят" ни е един и същ, нали така? Това нещо да Ви говори?

Руснаците в 1878 г. не нас са освобождавали, ами са ни отвоювали Турция, та да си разширяват империята, а пък нас да правят на "Задунайская губерния". Доколко това са били истинските им копнежи и цели си личи по това, че само великият Стамболов едва е успял да запази българската независимост от Русия, за което, милият, плати с живота си!

Съветските руснаци в 1944 година пък от какво ни "освободиха", а? От самата свобода ни "освободиха", ето от какво! И пак посекоха българската независимост, българското достойнство, българската чест! Аман от такива "освободители"! Те, прочее, и сега пак искат да ни "освобождават", тоя път пък от Европа, и затуй работят да ни натикат не другаде, ами в тяхната Средна и Северна Азия! Мерси, аз лично не ща да почитам такива "освободители"!

Щото по тая същата логика наш по-предишен "освободител" е също така не някой друг, ами и самият султан Баязид Илдъръм, който е посекъл българската държава още по-преди от най-новите ни "освободители". Нещо да кажете по тоя повод?!

Дайте да честваме като национален празник и деня , в който султан Баязид е посекъл България, що пък не?! Щом сме толкоз умни, това требе да направим, та барем да се орезилим така, както само ние знаем и можем!


Търсете по книжарниците книгата на философа Ангел Грънчаров БЪЛГАРСКАТА ДУША И СЪДБА (с подзаглавие Идеи към нашата философия на живота, историята и съвременността), , 12.00 лв., изд. ИЗТОК-ЗАПАД, 2007 г., разм. 20/14 см., мека подвързия, ISBN 978-954-321-375-7, 354 стр. Книгата е новаторски опит за по-цялостно представяне и описание на битуващите в нашето съзнание исторически и "народопсихологични" комплекси, които са живи и в нашите реакции спрямо съвременните реалности на живота ни.

Авторът търси смисъла, който се крие в случващото се с нас самите, изхождайки от предпоставката, че ясното съзнание за това какви сме като индивиди и като нация е основа на така необходимата ни промяна към по-добро. А този е залогът за бъдещия ни просперитет.

3-ти март: повод за размисъл и за дискусии за нашата национална идентичност, т.е. за нашата склонност да се самоунизяваме

Аз много съм писал по тия въпроси, напоследък и видеобеседи изнасям, а преди немного време и две книги издадох. И понеже сега, в тоя "празничен" ден имаме прекалено много време, то имаме повод и възможност да помислим повече и да поговорим, да поспорим - с оглед доближаването ни към истината. Като средство за "подпалване" на тия дискусии нека да послужат следните мои статии и есета, писани в последните години:

Таз свобода нам не ни е дар!

”Руски троянски кон” ли сме, ”Задунайская губерния” ли сме, що сме?!

Да обичаш България не означава непременно желание да я харижем на Русия

Русофилски оргии из Българско

Да си възвърнем националното самоуважение: подписка

Нашите “братушки” и Русия, “матушката”…

Любовта към Русия като велика загадка на българската душа

Кой повече обича България?

Великото време на олигархията: путинизирането на България


Търсете по книжарниците забележителната книга на философа Ангел Грънчаров ИЗВОРИТЕ НА ЖИВОТА: вечното в класическата и модерната философия, изд. ИЗТОК-ЗАПАД, февр. 2009 г., 520 стр. Книгата ИЗВОРИТЕ НА ЖИВОТА, външно погледнато, е систематичен курс по философия, в който обаче твърде експресивно се тълкуват и вечните въпроси, вълнуващи човешките същества на тази земя.

Подобна форма, именно курс лекции по философия, осигурява на автора така потребната живост, непосредственост и свобода в общуването със съзнанието на читателя. През цялото време той се стреми да бъде близо и да не изневерява на ония неизбежни сърдечни трепети, благодарение на които човекът става човек – и личност, разбира се. Опитва се да приобщава съзнанието на читателя към така вълнуващата мисловност на непреходното, която именно е истинското богатство на човека.

петък, 2 март 2012 г.

Кога е възможна истинската реформа в образованието?

Ето тук накратко моят отговор на въпроса

"Защо има над 40 законопроекта за промяната на средното образование, но то все още не е реформирано, а законът за народната просвета, по който реално работи системата, е от 1991 г.?"

I. Защото опитите за реформа до този момент са били изключително дело на централната държавна власт. А тя, истинската реформа, не може да тръгне от орган на централната държавна власт. Истинската реформа трябва да бъде пожелана от значителен брой хора. Не казвам "повечето", не казвам "всички"! Казвам значителен брой, което означава, не един, двама, пет или 10 човека. Трябват поне 100! Сто човека, привидно разкачени от "системата", които да желаят силно да я променят радикално! И които после да въвлекат всички останали. За това работим!

II. Защото дневният ред до момента е бил задаван изключително от "центъра", от властта. И всички погледи са били фокусирани в поредния (проекто)закон, който обаче е само недостатъчен инструмент за управление там, където вече има ясни идеи и достатъчно желание за реализацията им. Всичко това е съвсем логично, предвид стимулите да се обсъждат САМО идеите на управляващите. А идеите на управляващите са традиционно неясни и най-често носталгични, т.е. те не гледат напред в бъдещето, ами назад в миналото, където имаше ред и дисциплина - любимите на всяко бездарно управление неща.

Нужно е извръщане на погледите от управленските инициативи и изоставяне на амбициите ни (на нас, активното гражданство) за спечелване на финансиране от държавни или европейски фондове, защото те се оказват разрушителни за всяка свежа инициатива, понеже я вкарват в познатите неприятни коловози на бюрокрацията.

Нужно е да спрем да вярваме на вестниците, да загасим телевизорите си - източник на зловеща дезинформация и промивка на мозък, и да започнем да търсим и фантазираме НИЕ: като какво го желаем и как да го реализираме най-доброто училищно образование... въпреки сегашните образователни институции. Хубавата новина тук е, че това вече се случва, но още твърде бавно.

III. Средното образование все още не е реформирано, защото всички досегашни опити за реформи са били от типа "поправка" или подобрение, а тя трябва да е радикална, из основи. Такава, която да помете сегашния ред и да постави фундамента на нов тип - "демократично" образование, започвайки от духа, от дълбокия философски смисъл на образованието, от отговора на въпроса "Защо децата учат?".

Отново, тук не спират да ни обясняват (от телевизионния екран ), че революционни реформи в образованието не били възможни. Лъжат! Или просто не могат да си ги представят, но те са възможни и още как! Особено в частта му адекватно финансиране, навременно и достатъчно субсидиране на училището, намаляване на образователната бюрокрация, прозрачност на държавните поръчки, умело управление на конфликтите в училище, връзката на които с ученето и научаването на децата са... хлабави, т.е. те могат да се реформират мигновено и без съществени сътресения за родители, ученици и учители.

По всичко това работим с хората от "Новото образование"!


Написа: Павел Лазаров, НОВОТО ОБРАЗОВАНИЕ


Търсете по книжарниците книгата на философа Ангел Грънчаров БЪЛГАРСКАТА ДУША И СЪДБА (с подзаглавие Идеи към нашата философия на живота, историята и съвременността), , 12.00 лв., изд. ИЗТОК-ЗАПАД, 2007 г., разм. 20/14 см., мека подвързия, ISBN 978-954-321-375-7, 354 стр. Книгата е новаторски опит за по-цялостно представяне и описание на битуващите в нашето съзнание исторически и "народопсихологични" комплекси, които са живи и в нашите реакции спрямо съвременните реалности на живота ни.

Авторът търси смисъла, който се крие в случващото се с нас самите, изхождайки от предпоставката, че ясното съзнание за това какви сме като индивиди и като нация е основа на така необходимата ни промяна към по-добро. А този е залогът за бъдещия ни просперитет.

Ученик удари учителя си по главата с бутилка кока-кола, а институцията, безсилна, тъпо немее!

Да си учител в съвременните български условия е най-тежка, неблагодарна и проклета дори работа. Което води дотам, че ония, които проявяват себеотрицанието да продължават да бъдат учители, са нещо като камикадзета, знам ли как да ги нарека вече?! Напълно изтощаваща, направо убийствена работа е учителската. Доказателство? Ето го: в училището, в което работя, за период около пет години пет преподаватели починаха (умряха) скоропостижно малко преди или след като току-що са се пенсионирали! Това все нещо трябва да говори на безсърдечното, обръгнало на жестокости, от подлости и от наглост общество.

Тия дни се провежда нещо като "обществено обсъждане" на най-новия проект за нов Закон за училищното образование. В това обсъждане обаче комай съвсем не участват и трите най-заинтересовани от съдбата на тая сфера страни: родителите, учениците, учителите. Всевластната образователна (министерска) бюрокрация изцяло дирижира положението: в медиите се канят предимно продажни анализатори, които прочувствено пеят панегирици и хвалят мъдростта на министъра - и великодушието на самата тази бюрокрация, която, видите ли, ей-така, заради едното си добро сърце, била отпуснала еди какви си "новости" и "промени".

Думата "свобода" обаче в тия обсъждания е забранена дума. Нея няма да я чуете, ако пък някой я произнесе, това се възприема като нарушение на добрия тон. За това доколко е отчайващо положението ще ви дам два примера. Първият: никой не чува и не обръща капчица внимание на реакциите на няколкото родителски организации или, да речем, на граждански сдружения като Движението за либерализация на образованието. Вторият пример: на обсъждането на проектозакона, организирано от ДИСКУСИОННИЯ КЛУБ в училището, в което работя, не дойде нито един, повтарям, учител или пък представител на администрацията! Въпреки че всички бяха поканени. Но да оставя това. Ето за какво всъщност започнах да пиша; искам да представя един конкретен пример, свидетелстващ за отчайващата ситуация, в която се намира българското училище.

Не съм си измислил този пример, той е съвсем истински, т.е. взет е от реалния живот. Нищо че на мнозина може да прозвучи съвсем неправдоподобно. Няма да кажа (засега) в кое училище този инцидент се е случил. Защо го правя всеки що-годе мислещ човек може да се сети сам.

В час в 8-ми клас, докато учителят пише на дъската, хулиганстващ ученик взема бутилка от кока-кола, наполовина пълна с вода, цели учителя в главата, хвърля и удря право в целта! Разбира се, не си признава кой е злосторникът, но след намеса на педагогическия съветник и на зам.-директори хулиганинът е открит. Оттук почва истински интересното: как бюрократичната образователна система ще реагира на случая. Понеже нямам перото на Кафка, моля да ме простите, щото наистина съм безсилен да представя абсурдността на случващото се. Но ще опитам.

Учителят, който е ударен по главата, е различен от повечето учители. Той има един дефект: не е способен на сурово авторитарно отношение към учениците. Той е един изключително интелигентен, благороден и добродушен човек. Той е прекрасна личност, поставена в свинска среда, в среда на пълна свинщина. На това основание системата тълкува случилото се ето как:

- Г-н Х. не може да овладее учениците. За да се случи такъв инцидент в негов час явно и той има отговорност за случилото се. Не можем да виним само учениците. Същите тия ученици в часовете на други колеги се държат най-прилично. Кой е виновникът тогава положението в часовете на г-н Х. да е така плачевно? Едни колеги стават за учители, други, уви, не. Тази е логиката на живота, драги ми Грънчаров. И прочие.

Старая се да цитирам думи на съответното длъжностно лице, към което се обърнах, понеже като изследовател за мен е крайно интересно да разбера какво ще стане, каква позиция ще вземе властната инстанция по крещящия по скандалността си случай. Пък може и на мен самия, в мой час да се е случил инцидентът, за който говоря, защо пък не?! Може пък мен да са ме ударили по главата с полупълна бутилка кока-кола (от тия, дето са пе-ве-це, 330 милилитра ли бяха?). Е, и да не са удари моята глава, аз съм особен човек, така съм устроен, че и мен главата ме боли така, сякаш мен са ударили. Както и да е. Намесих се и намесих себе си в случая, да го наречем, по хуманни причини. От друга страна, казах, съм длъжен да се придържам о "жизнената реалност", понеже, както предупредих, нямам въображението и таланта на Кафка. Прочее, ако Кафка разбере какво се е случило, ще умре от срам, понеже ще бъде засенчен до крайна степен.

Продължавам. Та питам плахо аз:

- Добре де, но сега какво ще се случи с провинилия се ученик? Ще бъде ли наказан? Как ще реагира администрацията? Как ние, учителите, трябва да реагираме в случая? Това е опасен прецедент; ако не се реагира адекватно, ще стане в един момент страшно за всички! Нещо трябва да се направи все пак. И прочие, роптая смирено аз.

На което ми се отвръща ето това:

- За жалост, нищо не можем да направим на ученика, който е извършил деянието. Той е под 16 години, т.е. не можем, нямаме право да го изключим от училище. Нищо не може да се направи. Е, може да го накажем с извършване на "обществено полезен труд". Ето, примерно, ако навали пак дебел сняг, може да го накараме да рине сняг. Или да покопае в градинката ако сняг повече не навали. Това е положението, колега Грънчаров.

Колегата Грънчаров, сиреч, моя милост, се пули и не схваща: нищо не могло да се направи?! Значи учениците тероризират необезпокоявано своя учител, направили са живота му черен, администрацията добре знае това, предприема такива полу-мерки, че в резултат ефект никакъв, даже дори става по-лошо: щото при всяка погрешна стъпка на администрацията учениците още повече пощръкляват, тъй като излиза, че сякаш са били насърчени! Грешката в тая област сурово се наказва. Да, обаче кой ти мисли за това, всеки се мисли едва ли не за велик, едва ли не за факир, правят администраторите грешки без да им мигне окото, мислейки се за непогрешими?! И се оказва в крайна сметка следното:

- Учителят сам си е виновен, че са го ударили! Мен защо не ме ударят, а? А него го удариха, какъв е изводът, наивни ми колега Грънчаров? Разбира се, че той, ако погледнем глобално, сам си е виновен и то изцяло.

Чувам това, и се фащам за сърцето да не получа инфаркт! С другата ръка се хващам за стола, за да не падна! Кафка, казах ви, ряпа да яде: жертвата, учителят, и то именно добрият учител, учителят-личност, не учителят-куче, сам си е виновен, и трябва да бъде изгорен както се изгаряло в античността жертвеното животно; димът му отивал в дар на боговете. Днес, в днешно време, ний жертвените агнета не ги изгаряме, да не сме луди да ги изгорим, ний ги печем, и след това ги ядем! Ний сме нещо като канибалите, в койнкретния случай с "провинилия се учител". Ето, сега значи трябва да изядем жертвеното агне на системата г-н Х., щото, видите ли, той си бил виновен че са го били ударили! Успявам да смутоля само ето това:

- И какво ще става оттук-нататък? Какво може да се направи? Може ли изобщо нещо да се направи? Къде отива човечността?! Та това е жестоко, нима не го усещате?! Срамота!!!

Отвръща ми се горе-долу ето това (за жалост не си ги записвам тия разговори, а пък предупредих, че нямам таланта на Кафка); та ми се отвръща ето това:

- Най-чист вариант е г-н Х. сам да се оттегли от учителстването изобщо. (Възроптавам незабавно: "Но той е работил цели 28 години досега, как се е оправял толкова време, а сега искате да го жертвате, искате да хвърлите цялата вина за него?!") На негово място ще дойде друг, който е почти сигурно, че ще се справи вече. Да, но Грънчаров, времената се менят, днешните ученици са съвсем други. Новите времена искат нови хора. За жалост, така е.

Моя милост не се предава; казвам ето това:

- Какво, искате да ме убедите, че в днешно време за учител, който е интелигентна и благородна личност, който чисто и просто е добър и дори прекрасен човек, вече няма място в училището? Какво излиза: в днешното училище учителите, за да оцеляват, трябва да са простаци, та да са донейде адекватни на учениците си, така ли? Или трябва да са нравствени уроди, така ли? Трябва да са безскрупулни, трябва да са нахални, трябва да са арогантни, за да бъдат слушани и уважавани, тъй ли? Давате ли си сметка до какво ще доведе това, ако точно такива почнат да са учители на децата ни? Боже мили?!

Да спра дотук, а? Нямам таланта на Кафка, за жалост. Нямам думи! Пресекнаха ми думите. Нищо не могло да се направи на хулиганина! Което означава, че в това училище вече учениците ще могат да правят с учителите си всичко, каквото поискат! Е, към някои учители може и да се смилят, щото им се виждат "добри", но към други ще бъдат още по-безжалостни.

Хунвейбинщината в българските училища напира, а противодействие - никакво. Който не знае що е "хунвейбин", нека да си направи справка. Хунвейбинът е урод на изцяло комунизираната среда, който тормози както си иска своите учители (професори) и пр. Това е било по време на "културната револяция" в комунистически Китай. Ний сме на път вече да надминем тая хунвенбийщина. Става все по-страшно в българските училища! Усещате ли го поне малко, а, драги ми дремлювци?!

Това, че ученици в днешното българско училище се пребиват (и дори убиват!) взаимно - нали се поговори и пошумя за такива случаи, ала скоро се забрави всичко! - е само началото. Тепърва предстои да стигнем до по-високата степен на същия този процес: учениците ще тормозят и ще бият учителите както си искат! Това вече се случва, но учителите все още, с последни сили, удържат положението. Като жертват всичко: нерви, психика, здраве, живот, всичко, абсолютно всичко! И като в резултат мнозина плащат всичко с ужасна и жестока цена: отиват в гроба преди да се пенсионират, а някои, дето са по-чувствителни, и много преди това. Да живей анархията, която е майка на реда!

Цялата, повтарям, цялата тежест на случващото се в българското училище ляга на крехките плещи на нещастния български учител. Чиновниците, властниците в образованието, си клатят краката на бюрата и нежно мечтаят за бонуси, а пък за учителите е отредена ето тази участ: делото по спасяването на давещите се е дело на самите давещи се. Да се оправя всеки както може! Да стиска зъби, да скърца със зъби, белким устиска до пенсия! Или до гроба докато устиска, все тая. Щото каква ти е ползата от пенсията след като ще се довлечеш до нея с последни сили, с изплезен език и с рухнала психика?!

Дадох малък пример, който може би ще развълнува някого, но, признавам си, не вярвам в това. Майната им на тия нещастници учителите бе, те и без това нищо не правят, ами си клатя само краката и си земат мизерните заплати! - крещи еснафът-простак, сладко-сладко млящещ с мазни усти кебапчета и пийващ си, разбира се, биричка или винце. Представете си как е възпитал своето дете тоя простак с мазните уста и буйните косми, дето стърчат отвсякъде от него, от вежди, от гърди, от нос, от уши, отвсякъде! И тогава ще си представите на какъв огън се пържат днешните български учители. Но на кой ли му пука за тях? Да мрат като са имали злата участ да искат да са учители, т.е. да са що-годе умни, възпитани и прочие хора? "Умни" ли рекох? Те ако бяха умни, що тогава правят из училищата? Нима умен човек ще търпи тоя кошмар и ден?!

Та учителят г-н Х., дето е ударен по главата с бутилка кока-кола, е един прекрасен човек, когото имам честта да познавам - и който всеки Божи ден със свито сърце идва в училище, където хулиганстващи и разпасали се ученици го тормозят без жал. И без капчица срам! Не само него тормозят, ала простаците, нахалниците са особено жестоки към ония, които изобщо не са като тях. На това ний, философите, му думаме "онтологическа несъвместимост".

Това е положението. Няма кой да се смили над него, няма кой да му помогне, никой, даже колегията, сякаш е на принципа: сам си е виновен, никой друг не му е виновен! Не знам давате ли си сметка какво значи всичко това. И до какво то ще ни доведе съвсем скоро? Не сфащате ли? Милите, не сфащат?!

Ако някой, който много се вълнува относно това кой пък е тоя загадъчен г-н Х., нека да смята: аз, Ангел Грънчаров, учител по философия, съм този човек. Така смятайте. Казвам така, щото съвсем няма значение кой е той конкретно. Г-н Х. е български учител. И бутилката кока-кола, която се стовари върху главата му, удари по-скоро не неговата бедна глава, а шибна презряното спокойствие на това общество относно случващото се в неговите училища. Тая бутилка шибна главата на всеки един български учител, ала, за жалост, мнозина съвсем не усещат това. И се правят на изоглавени! За което, предупреждавам, ще платят страшна цена.

Всички, прочее, ще платим тая цена. Всички до един. Нещата съвсем не са базобидни. И родителите, и свестните ученици, и изоглавените, и учителите, даже и величията, които ни управляват. Всички. Което става в нашето училище днес, ще рефлектира утре със страшна сила върху цялата нация. Но кой ти да мисли за това? Да си гледаме кебапчетата и биричката! Майната и на Българията!

Ще завърша с това - виждате, темата е такава, че от доста време се глася да свърша, ала все не мога! - да, тоя път наистина ще завърша със следното. Пак с един пример.

Преди години един ученик, трябва да са минали поне пет, ако не и повече години вече, та един ученик, било пийнал, било под влиянието на опиати, било под влиянието на упойващи лекарства, това така и не се разбра, срещна една учителка в коридора - и то каква учителка, хем личност от голям мащаб, хем добра, хем, дочувам, и строга, и справедлива, такива учители все по-малко има из нашите училища! - та срещна той тая учителка и по най-каруцарски начин я напсува. Да, просто я напсува. Проведе се цял учителски съвет върху инцидента. Много умувахме тогава какво да правим. Простихме му. Извини се, и толкоз. Но го накарахме да трепери дълго време и да изпие до дъно горчивата чаша, та да осъзнае цялата грозота на това, що си беше позволил да стори.

Оказа се, че тоя ученик - той, прочее, беше и твърде талантлив - заслужаваше да бъде спасен. Както и да е. Минаха 5-6 ли малко повече годинки. Един ученик от 8-ми клас удари с кока-кола бутилка по главата учителя си, който в това време пише на дъската. Институцията смята вероятно, че "нищо особено" явно не е направил. Аз с такова отношение не съм съгласен и ето, изразявам си реакцията. Не съм вещ или предмет, а съм човек - и имам правото да реагирам.

Ще чакам с интерес какво ще се случи по пролюбопитния казус и, живот и здраве да е, непременно ще ви известя. Това е моят дневник и ще си пиша в него каквото искам. Колкото и да е неприятно това за някои.


Търсете по книжарниците забележителната книга на философа Ангел Грънчаров ИЗВОРИТЕ НА ЖИВОТА: вечното в класическата и модерната философия, изд. ИЗТОК-ЗАПАД, февр. 2009 г., 520 стр. Книгата ИЗВОРИТЕ НА ЖИВОТА, външно погледнато, е систематичен курс по философия, в който обаче твърде експресивно се тълкуват и вечните въпроси, вълнуващи човешките същества на тази земя.

Подобна форма, именно курс лекции по философия, осигурява на автора така потребната живост, непосредственост и свобода в общуването със съзнанието на читателя. През цялото време той се стреми да бъде близо и да не изневерява на ония неизбежни сърдечни трепети, благодарение на които човекът става човек – и личност, разбира се. Опитва се да приобщава съзнанието на читателя към така вълнуващата мисловност на непреходното, която именно е истинското богатство на човека.

Абонамент за списание ИДЕИ